[ قوم ] وقال أَيضاً في المَقامَاتِ « 1 » : وفِيهِم مَقاماتٌ حِسانٌ وُجُوهُهَا * وأَنْدِيَةٌ يَنْتَابُها القَوْلُ والفِعْل [ قردم ] والقُردمانِيُّ « 2 » : المِغْفَر . قال لَبِيدٌ : فَخْمَةٌ ذَفْراءُ تُرتَى بالعُرى * قُرْدُمَانِيًّا وتَركاً كالبَصَل [ قفل ] والقَافِلُ : الضَّامِرُ . قال لَبِيدٌ : فيَوْماً عُناةٌ في الحَدِيد تَفُكُّهُم * ويوما جِيادٌ مُلجماتٌ قَوافِل « 3 » [ قصب ] والقَصَبُ : الآبارُ . وقال لَبِيدٌ : ولا قَصَبُ البَطْحاءِ نَهْنَه وِرْدَهُم * بِرِىٍّ ولا العادِىُّ منها العُدامِل « 4 » [ قرر ] والقَرْقَر : المُسْتَوِى من الأَرض ، قال لَبِيدٌ لِىَ النَّصْرُ منهم والوَلَاءُ عَلَيْكُم * وما كُنتُ فَقْعاً أَنبَتَتْه القَراقِرُ « 5 » [ قطر ] والمُتَقَطِّر : السَّاقِطُ ، قال لَبِيدٌ : ولا من أَبِى جَزْءٍ وجَارَىْ حَمُومَةٍ * نَدِيمِهما والشَّاربِ المتقَطِّرِ « 6 » [ قرر ] والقَرُّ : الهَوْدَجُ . قال لبيدٌ : تَبُلُّ خُموشَ الوَجْهِ كُلّ كريمة * عوانٍ وبِكرٍ تَحْتَ قَرٍّ مُخَدَّرِ « 7 »

--> ( 1 ) في الأصل « مقامات » بضم الميم وكذلك في البيت . والمثبت من شرح الديوان - 113 ط دار الكتب واللسان ( قوم ) وروى في اللسان : « . . . حسان وجوههم » وجاء في شرح الديوان : وإنما سميت المقامات ، لأن الرجل كان يقوم في المجلس فيحض على الخير ويصلح بين الناس . ( 2 ) اللسان ( قردم ) القردمانى : ضرب من الدروع . ويقال : هو المغفر ، وقال بعضهم : إذا كان للبيضة مغفر فهي قردمانية ، قال : وهذا هو الصحيح لأنه قال بعد البيت : أحكم الجنثى من عوراتها * كل حرباء إذا أكره صل . قال : فدل على أنها الدرع ، والبيت في الديوان - 191 ط بيروت . ( 3 ) الديوان - 259 ط بيروت . ( 4 ) الديوان - 265 ط بيروت . ( 5 ) البيت في الديوان - 219 ط بيروت . وفي القاموس ( فقع ) : الفقع : البيضاء الرخوة من الكمأه ، ويقال للذليل : هو أذل من فقع بقرقرة ، لأنه لا يمتنع على من اجتناه ، أو لأنه يوطأ بالأرجل . ( 6 ) الديوان - 47 ط بيروت . وجاء في الشرح : أبو جزء : خالد بن جعفر بن كلاب . حمومة : موضع . وجاراه : مالك بن جعفر ، ومعاوية بن مالك . وروى في الديوان « قتيلهما . . . » بدل « نديمهما . . . » ( 7 ) الديوان - 52 ط بيروت .